La violencia a través de interpósita persona —también conocida como violencia vicaria— es aquella en la que se pretende causar un daño a la mujer a través de terceras personas, como por ejemplo sus descendientes, con el claro propósito de que ese daño sea más cruel. En este caso, el daño a la mujer no es directo, sino que se desplaza a través de las personas con las que guarda un vínculo afectivo fuerte y especial. Para ello, la LGAMVLV ofrece un catálogo de conductas a través de las cuales la violencia vicaria se puede manifestar, tales como amenazar con causar daño a las hijas e hijos, o con ocultarlos o sustraerlos de su domicilio; actos que afecten el vínculo maternofilial o, aduciendo hechos falsos o inexistentes, promover acciones legales para privar a la mujer de la custodia de sus descendientes.

Sobre la violencia sexual, la modificación —según se lee en el Dictamen de las Comisiones Unidas para la Igualdad de Género y de Estudios Legislativos, Segunda, del Senado de la República— incide en la reconfiguración del tipo de violencia sexual con el objetivo de abarcar tanto la que se ejerce en el espacio público como en el privado, teniendo en cuenta los actos de violencia que mujeres, niñas y adolescentes enfrentan en lo cotidiano en espacios públicos como la calle, el transporte público o los parques, entre otros, en especial por lo que refiere al acoso sexual.

Una violencia que es palpable en el día a día, de la que dan testimonio los datos de la Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares 2021 (ENDIREH), levantada por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), en la que da cuenta de la violencia sexual que padecen las mujeres en el ámbito comunitario. De conformidad con esta encuesta, el 67.2 % de mujeres de 15 años y más, han experimentado este tipo de violencia en los últimos 12 meses, por sobre otros tipos de violencia. Cabe destacar que el 68.4% de estos hechos de violencia se perpetran en la calle, parques y el transporte público. Así también, que este tipo de violencia en el ámbito comunitario tuvo un sensible crecimiento, en comparación con los datos de la ENDIREH 2016,

Es importante subrayar que, en el capítulo relativo a la violencia en la comunidad, la reforma prevé que el acoso sexual se manifiesta a través de conductas físicas o verbales, de connotación sexual no consentida, que se ejerce sobre una o varias personas, en espacios y medios de transporte públicos, cuya acción representa una vulneración a los derechos humanos.

El reconocimiento de nuevas formas de violencia contra mujeres, niñas y adolescentes en la LGAMVLV es reflejo de la realidad que viven, las múltiples violencias de que son objeto desde el hogar hasta la comunidad, en todos los espacios en los que se desenvuelven, —incluido el digital— con un claro desdén por sus derechos, atentando en contra de su libertad, integridad y dignidad.

¿Cuántos tipos más de violencia debemos reconocer para evitar las múltiples violencias contra la mujer? Hacemos votos para que estas disposiciones alcancen plena efectividad y, con ello, hacer de la LGAMVLV un instrumento eficaz para desterrar todas las formas de violencia que se ejercen cotidianamente contra las mujeres, niñas y adolescentes.

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Según las NU, la violencia contra las mujeres y las niñas sigue siendo una de las violaciones de los derechos humanos más extendidas y generalizadas del mundo, que se ha intensificado en diferentes espacios, así como también se ha visto agravada por los efectos postpandemia, los conflictos y el cambio climático.

En nuestro país esta situación resulta dramáticamente cierta. De conformidad con las cifras que mensualmente publica el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, con corte al mes de septiembre de este año, se reportan más de 2,500 mujeres que perdieron la vida en condiciones que presumen violencia de género.

Sin duda –como lo afirman las NU– la violencia contra la mujer se ha extendido y no hay ámbito en el que esté exenta de sufrir sea violencia física, psicológica, sexual, patrimonial, digital, política o, feminicida, todos ellas reprochables, indignas e inadmisibles.

A propósito de la conmemoración del 25N y considerando que en el país transcurre el proceso electoral federal y diversos locales para la renovación de cargos públicos en ambos niveles de gobierno, procesos en los que —por mandato constitucional— debe regir el principio de paridad de género en la postulación de candidaturas, quisiera hacer énfasis en la violencia política contra las mujeres en razón de género y sus impactos.

Esta violencia comprende toda acción u omisión, incluida la tolerancia, basada en elementos de género y ejercida dentro de la esfera pública o privada, que tenga por objeto limitar o anular el ejercicio de nuestros derechos políticos y electorales, el acceso al cargo, el desarrollo de la función, así como el acceso y ejercicio de las prerrogativas que según sea el caso nos corresponden.

De acuerdo con la consultora Etellekt, en el proceso electoral de 2021, en el que se disputaron más de 19 mil cargos a nivel federal y local, de 810 víctimas de violencia política, el 36% fueron mujeres, registrando 21 candidatas asesinadas, marcando ese proceso como el más violento en la historia de México.

La violencia política que se ejerce en nuestra contra se alza como un obstáculo para la participación política de la mujer, que nos impide incidir en la toma de decisiones y puede llegar hasta inhibir la participación de quienes, con vocación de servicio, se ven amedrentadas.

La participación política de la mujer en condiciones de paridad es nuestro derecho, lo que en justicia nos corresponde. Sin esa participación hoy no tendríamos las leyes que han fortalecido el reconocimiento y defensa de nuestros derechos y, que —a su vez—?nos han permitido expandir horizontes en el ámbito público y privado.

Reconocer nuestro derecho a una participación política libre de violencia y sancionar su ejercicio por razón de género, hoy puede ser causa de nulidad de una elección. Recordemos el caso del Ayuntamiento de Iliatenco, Guerrero, en que se decretó la nulidad de la elección al acreditarse la violencia política de género contra una de las candidatas contendientes a presidenta municipal, en el proceso electoral de 2021.

Hoy existe un Registro Nacional de Personas Sancionadas en Materia de Violencia Política contra las Mujeres en Razón de Género y eventualmente, bajo ciertos requisitos, la persona agresora puede llegar a ser declarada inelegible para un cargo público.

Estos logros no se hubieran podido alcanzar sin la presencia de nosotras en los cargos de toma de decisión.

¿Cuántos más 25N tendremos que conmemorar para erradicar la violencia contra la mujer? Ya es tiempo de exigir respeto a la dignidad de la mujer y reconocer su papel en la sociedad.

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Esta era la frase con la que Minerva Mirabal respondía a familiares y amigos cuando se le inquiría sobre lo riesgoso que era oponerse públicamente al dictador de su natal República Dominicana, el general Leónidas Trujillo, El Chivo.

¿Quién fue Minerva Mirabal? ¿Quiénes fueron Las Mariposas?

Las “Mariposas”, como fueron conocidas las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, nacieron en la provincia de Salcedo, en República Dominicana, en el seno de una familia privilegiada en una apacible localidad rural.

Disidentes del régimen de “El Chivo”, fueron constantemente asediadas, tanto por sus opiniones como por sus acciones políticas, siendo apresadas en varias ocasiones, en las que fueron víctimas de todo tipo de vejaciones, aún más, por ser mujeres. Pese a ello, por su tenacidad, convicción y perseverancia, en cuanto eran puestas en libertad retornaban con mayor vehemencia a su activismo y quehaceres insurgentes.

En mayo de 1960 Las Mariposas, junto con sus esposos, fueron acusadas de atentar contra la seguridad del Estado y encarceladas. No obstante, fueron liberadas y como parte del pérfido plan de Trujillo, el régimen mantuvo prisioneros a sus cónyuges.

La tarde del 25 de noviembre de 1960, precisamente de regreso de la habitual visita a sus esposos recluidos en la cárcel de Puerto Plata, fueron emboscadas junto con su chofer por un grupo de agentes militares al servicio del dictador.

Las hermanas Mirabal fueron brutalmente apaleadas para luego ser ahorcadas, como también lo fue su chofer, para posteriormente introducir los cuerpos al vehículo donde viajaban y arrojarlo por un precipicio para aparentar que perecieron en un accidente automovilístico.

Su cruento y cobarde asesinato, así como la violación constante a sus derechos humanos y el castigo impuesto por la dictadura por sus ideas opositoras, por su convicción en la libertad y la democracia, por atreverse a alzar la voz y asumir un liderazgo, las convirtieron en un símbolo en la lucha por la libertad y hoy día en contra de todas las formas de violencia que se ejerce sobre las mujeres.

Por ello en el marco del Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe que tuvo lugar en Bogotá, Colombia, en 1981, se propuso establecer el 25 de noviembre, como el Día de Lucha Contra La Violencia Hacia las Mujeres, conmemorando el día del funesto homicidio de las hermanas Mirabal. De este modo, en 1999, las Naciones Unidas establecieron esta fecha como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, con lo que se refrenda la convicción de la comunidad internacional para emprender acciones concretas tendientes a la prevención, investigación y sanción de cualquier tipo violencia contra las mujeres.

Este ha sido el legado de Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, Las Mariposas, que pese a las múltiples formas de violencia de que fueron objeto, se mantuvieron firmes en sus convicciones, en el liderazgo del movimiento opositor a la dictadura, sin saber, tal vez, que su lucha no solo contribuyó a la caída de Trujillo, sino también las ha convertido en un símbolo universal en la lucha contra la violencia sobre la mujer.

Frente a la creciente violencia que cada día, con impunidad absoluta, se cierne sobre cientos de mujeres, niñas y adolescentes, es nuestro deber mantener vivo el legado de las Mariposas, en pie de lucha para eliminar la violencia de género en cualquiera de sus formas, física, psicológica, económica, patrimonial o política.

¡No a la violencia contra las mujeres!

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